世尊，如来善护念諸菩萨善付嘱諸菩萨

 一开始我读到这一句，根本就不觉得有什么问题。我只是觉得这是赞叹佛的话而已，但是当我想到佛是不会浪费唇舌的，更何况祂还教导我们不绮语，随便赞叹的话不会有那么一点这样的意思吗。再仔细一看，前面讲世尊后面讲如来，怎么这样说话的？就好比说你的班主任是陈老师，你会这样跟他说话吗？“难得班主任，陈老师今天没有指派大家做功课。这样说话不奇怪吗？所以我想，这里世尊应该是指坐在须菩提面前的佛陀而如来应该是另有所指。

佛陀在菩提树下夜睹明星，开悟后感慨的说，众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着不能证得。须菩提在金刚经所指的如来是不是，众生本具的如来智慧德相的这个如来呢。我知道前面一章有谈到也许须菩提跟佛陀一起去托钵，以致见证佛陀自动开示的绝妙佛法，最后迫不及待的想让大家能够重听一遍。

这里要说的是另一种假说，就是须菩提自己去托钵，面对供养食物的信徒提出的问题，自己本具的如来发挥了作用，自然脱口而出，说出绝妙的佛法，过后也是有点迫不及待的跟佛陀感叹的说，稀有世尊，他自己本具的如来智慧德相发挥了作用，还不是常常如此而是少有的如此，所以说，稀有。而接下来问的就是他想要跟佛陀确认，就是他之前被问到的问题所自然脱口而出的解说是否正确，就是云何应住云何降伏其心的这个问题了。

再来就是佛陀也赞叹的说，善哉，是如此，你本具的如来能够发挥作用。然后就是说你这样解说没错，如是如是。接下来，佛陀把善男子善女人换成諸菩萨摩诃萨，表示同样的方法除了适合一般信徒也可以被大比丘所受用。

接下来佛陀讲云何降伏其心，然后云何应住。然后佛陀突然反问须菩提，於意云何，可以身相见如来否。，然后须菩提说不可以身相得见如来，为什么佛陀这个时候突然问这个问题？这里是不是对应前面须菩提所说如来善护念著菩萨的如来而问？就是确认这里所说如来是众生能够自见的如来。众生本自具足的如来。