如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨
前一篇文章有说过，也许，须菩提有跟着佛陀去托钵。在金刚经里说须菩提白佛言，如来善护念诸菩萨。为什么须菩提会这么说，大多人都说须菩提是在赞叹佛陀。我常常会想，怎么须菩提有赞叹佛陀的需要？一个解空第一的大比丘。我们凡夫有时候说赞叹语是有各式各样的目的，大家可以想一想，总是离不开我执，我所执。然后，假如你遇到佛陀，你会被摄受成怎样了。我曾经听说印度有一位修行人，叫Ramana,他常常教导人，问自己＂我是谁。＂这样往内探究,能够达到开悟的境界. 有信徒说,当靠近老师的时候心中的妄念生不起来,会不知不觉的掉入无念的境界.一个近代的修行人有这样的摄受力,而且还不是佛教的,那么想一想接近佛陀会是什么样的一种情况.还有闲情去赞叹佛陀? 其实也不是说须菩提不是在称赞佛陀,只是我觉得不是单纯的称赞而已.我刚刚讲过佛陀应该是跟须菩提一起去托钵或者说是须菩提跟着佛陀一起去托钵。然后在过程中佛陀跟供养的信徒宣讲了绝妙的佛法，而且可能当时信徒心中有疑问，可只是在内心嘀咕而没有问出声，而佛陀却看透了信徒的疑虑而自说的讲出了对方契机契理的佛法，须菩提听了，那个内心的赞叹啊让他无比的激动和受用，内心就感到需要让没有听到的同修也能够听闻此绝妙的佛法。以至于一旦佛陀吃饱了就"即从座起"感觉有点迫不及待了，因为内心激动，所以一开口就说"稀有，世尊"，然后他说"如来善护念諸菩萨"因为他少有的看到佛陀在信徒未开口就讲出对方需要的佛法，所以如是赞叹。然后很巧妙的提供解决难题的方案，所以说"善付嘱諸菩萨。" 然后他问了当时信徒的问题，希望佛陀再讲一次让在座的大比丘也能够听到刚才佛陀宣說的佛法，所以他说"善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住云何降伏其心，"因为信徒是在家信众，所以是善男子善女人。而佛陀的回答，应如是住如是降伏其心。就是说，就像刚才讲过的那样，"如是"，就像刚才讲的那样。当须菩提说"唯然世尊"我知道的，"愿乐欲闻。"，我想再听一次。然后佛陀就明白须菩提的用意，他是要佛陀再讲一次给在座的大比丘众听，回答说"諸菩萨摩诃萨"，也就是说，之前用的是善男子善女人，那是对在家信徒，而现在说諸菩萨摩诃萨，是对象变成大比丘众了。 ...